Священные раны или принцип плодоношения

В жизни каждого верующего наступает момент, когда Бог начинает убирать из его жизни то, что Ему не угодно. Это болезненный процесс, но без него невозможно принести плод, который останется в вечности. Об этом — история Фамари, скрытая в тридцать восьмой главе книги Бытие.

Эта глава стоит особняком: она прерывает повествование об Иосифе, словно Бог намеренно привлёк к ней внимание. В ней раскрывается принцип духовного плодоношения — путь, который проходит человек, призванный принести вечный плод.

Первая священная рана: Ир — отсечение неугодного

Фамарь выходит замуж за Ира, первенца Иуды, но Ир был неугоден Господу, и Господь умертвил его. Это первая священная рана: Бог удаляет из твоей жизни всё, что не соответствует Его воле. Люди, желания, мечты — всё, что расходится с Божьим замыслом, будет похоронено, прежде чем ты войдёшь в своё предназначение.

Если ты идёшь к своему призванию, тебе придётся хоронить в своей жизни всё, что Богу не угодно. И неважно, насколько это дорого для тебя.

Вторая священная рана: Она́н — смерть бесплодных отношений

Она́н входил к Фамари, но отказывался принести плод. Он не отказывался от удовольствия — он отказывался от ответственности. Это точный портрет христиан «внешнего двора»: мы хотим получать от Бога, но не хотим ничего отдавать. Мы ищем благословений, но избегаем жертвы.

Такое отношение к Богу должно умереть. Бог ожидает плода — Он не просто даёт, Он инвестирует в нас, ожидая возврата. Пока мы остаёмся в детской позиции «Бог мне должен», мы не войдём в зрелость.

Третья священная рана: одежда вдовства — сезон молчания Бога

Иуда обещал Фамари отдать за неё своего третьего сына Шелу, но обманул. Фамарь осталась вдовой — без мужа, без будущего, без надежды. Она надела одежду вдовства. Это сезон, когда на тебе поставили крест и забыли. Когда Бог молчит, будто Его нет. Когда все обещания кажутся пустыми.

Но Фамарь не роптала. Она приняла эту рану со смирением. Мы же при первой же боли начинаем возмущаться: «Где Бог? Где Его милость?» Но именно в таком молчании умирает наша плоть и рождается глубина.

Четвёртая священная рана: смертельный риск — полная отдача Богу

Фамарь сняла одежду вдовства, накрылась покрывалом и села при дороге, где должен был пройти Иуда. Она рискнула всем: своей репутацией, жизнью — её могли сжечь за блуд. Но она пошла на этот риск, чтобы исполнить своё предназначение.

Ты глубоко ошибаешься, если думаешь, что войти в Божью волю можно без риска. Способность рисковать — необходимое качество для входа в Божью судьбу. На пути к призванию тебе придётся делать вещи, которые не поймёт никто, кроме тебя самого.

Характер Фамари

Самое удивительное в Фамари — её молчание. Мы не слышим от неё ни одной молитвы, ни одной жалобы. Когда Иуда приговорил её к сожжению, она не назвала его имени. Она сохранила честь человека, который поступил с ней бесчестно.

Чужую честь может хранить только тот, кто хранит свою. Фамарь не унизила Иуду — и после этого принесла плод, который вошёл в родословную Иисуса Христа.

Её путь — это прощение, сдержанность, молчание в боли и благородство. Именно такие раны Бог называет священными.

Хайп против священных ран

В противоположность Фамари — Агарь. Забеременев, она выставила свой живот напоказ и родила Измаила. Хайп всегда рождает Измаила — подделку, а не сына обетования.

Елизавета поступила иначе: всю жизнь её называли бесплодной, но когда она зачала Иоанна, она таилась шесть месяцев. Она не бежала доказывать миру, что больше не бесплодна. Она ждала, пока плод станет явным сам.

Сегодня есть служения, которые постоянно объявляют пробуждение, выставляя пустой живот напоказ. Но пробуждение никогда не приходит на хайп — оно приходит на священные раны. Иоанн Креститель родился после четырёхсот лет молчания Бога.

Священные раны в Писании

Иуда своим предательством нанёс священную рану Христу — и эта рана стала ступенью к спасению человечества. Сара имела священную рану бесплодия — и родила Исаака. Анна имела священную рану бесплодия — и родила Самуила. Елизавета — и родила Иоанна Крестителя. Иов потерял всё — и получил вдвое больше, и дочери его стали прекраснейшими на земле, а имена их говорят о благоухании поклонения.

Без священных ран мы всегда будем рождать Измаила — подделку. Можно говорить на языках, пророчествовать, изгонять бесов, но не пережив священных ран, не принести вечного плода. И однажды Иисус скажет: «Я никогда не знал вас».

Призыв к вечности

Церковь сегодня в большинстве своём живёт в земной плоскости. Но священные раны — это то, что относится к вечности и власти в духовном мире. Если церковь начнёт жить для вечности и со смирением примет священные раны, она обретёт власть, которую дал ей Иисус: связывать и развязывать в духовном мире.

Больше всего сатана боится, что мы выберем своей ценностью вечное, а не временное. Потому что тогда он теряет власть, а мы её приобретаем.

Раны, которые ты готов проигнорировать ради вечных целей, становятся священной драгоценностью в Божьих глазах. Фамарь, игнорируя боль своих ран, родила прорыв. Тебе нужен прорыв? Игнорируй боль. Предательство, отвержение, клевету, ненависть — всё это оставь позади и двигайся в своё призвание.

Молитва

Господь, дай нам как Фамарь быть людьми чести и величия, а не людьми, всю жизнь живущими в поисках выгоды. Поставь нас на Свой стол и используй так, как это будет угодно Тебе. Вся слава принадлежит только Тебе, Иисус. Аминь.

Мысли напоследок

• «Что меня удивляет в Фамари — это её смирение. Мы не видим её возмущения против Божьей воли. Нас только шевельни, только коснись Господь — мы сразу ропщем, мы недовольны. А где Бог в этих обстоятельствах? А где Его милость? — и наши раны от такого отношения теряют силу перед Богом, они теряют силу продвигать нас в будущее»

• «Сезон, когда на тебе поставили крест и забыли — это одежда вдовства. Не проходил таких сезонов? Я проходил. Я знаю, что такое одежда вдовства»

• «Иногда тебе придётся делать вещи, которые не будут понятны никому, кроме тебя самого, на пути в Божью волю — и ты будешь подвергнут всеобщему осуждению, исполняя Божью волю»

• «Для некоторых людей отношения — это по телефону позвонить. И они точно так же строят отношения с Богом: только вместо звонков — молитва. Но отношения — это общие ценности, это путь в одну сторону. И чем длиннее этот путь, тем ближе отношения. А для Бога отношения — это ещё и послушание Ему, даже когда Он ранит тебя. Когда у тебя нет пути отступления — ты становишься самым опасным человеком для дьявола»