Могут ли христиане быть поражены бесами

Многие спрашивают: «Может ли христианин быть одержим бесом?» Согласный ответ большинства ответственных служителей освобождения таков: возрождённый христианин не может полностью, во всех отношениях, находиться под властью беса.

Отсюда возникает следующий вопрос: может ли бес серьёзно — в большей или меньшей степени — воздействовать на ум, сердце и волю верующего? Представим, что верующий глубоко отдался порнографии, жестоким видеоиграм и оккультным практикам. Большинство служителей скажет, что такой человек может быть серьёзно угнетён и даже демонизирован.

Я не верю, что подлинный верующий может быть одержим, но угнетение бывает разного уровня. Оно может проявляться в усилении искушений или в сильных беспорядочных мыслях, чувствах и импульсах, которые кажутся слишком мощными, чтобы им противостоять. Такого человека можно назвать терзаемым или угнетаемым бесами — демонизированным.

Говоря о демоническом поражении верующих, я предпочитаю описательный подход, а не терминологию, которую можно понять неверно или о которой можно спорить. Вместо слова «одержимый» или «демонизированный» я предпочитаю говорить, что у человека есть проблемы или расстройства, в которых, по-видимому, присутствует демоническая составляющая.

Поскольку объективного «лабораторного теста» на присутствие бесов не существует, нам приходится истолковывать то, что мы видим и слышим, своими чувствами и тем, что мы считаем голосом Святого Духа. Приведу два примера известных христианских лидеров, которые изменили своё мнение по этому вопросу.

Меррилл Ангер (Merrill Unger) получил докторскую степень в Далласской семинарии, а позже там преподавал. Его диссертация была опубликована в 1952 году под названием «Библейская демонология» (Biblical Demonology). На десятилетия эта работа стала в своей области эталоном для консервативных евангельских христиан. В ней Ангер учил, что в христианина не могут вселиться бесы. За годы ему пришло множество писем от миссионеров и пасторов, которые описывали случаи с людьми, известными как искренние верующие и при этом явно угнетёнными и почти полностью подчинёнными очевидным демоническим проявлениям. Ангер много ездил и за годы стал свидетелем множества демонических проявлений и изгнания бесов из людей, которые после этого воздавали славу Богу, являя свидетельство спасения и радость Господню. Ангер изменил свою позицию и в 1972 году опубликовал книгу «Что бесы могут делать со святыми» (What Demons Can Do To Saints).

Чарльз Свиндолл (Charles Swindoll) учился в Далласской семинарии, когда там преподавал Ангер. Он тоже вырос на стандартном учении из ранней книги Ангера. После десятилетий пасторского служения он также изменил свою позицию и, как и Ангер, сказал, что в случаях упорного греха, участия в оккультизме или глубокого, застарелого непрощения демоническое угнетение верующих для него — реальность. В своей книге «Демонизм» (Demonism) он говорит: «Много лет я лично трудился с христианами, которые были в смятении и мучились. В нескольких случаях мне довелось участвовать в болезненном процессе освобождения их от бесов».

И Ангер, и Свиндолл подчёркивали: они не утверждают, что такие верующие полностью одержимы так же, как мог бы быть одержим неверующий. Они говорят, что подлинные верующие могут быть угнетены до такой степени, что нуждаются в освобождении, чтобы следовать за Христом так, как следовали прежде.

В прошлом году я участвовал в освобождении преданного христианина, который страдал от рассеянного мышления, нарушенных эмоциональных реакций и ощущения, что он «застрял». Большинство людей не сочли бы его угнетённым, но один служитель освобождения счёл. Этот брат согласился на сеанс освобождения. Он исповедал и отрёкся от определённых грехов, вслух простил и отпустил людей, которые причинили ему боль в прошлом. Мы изгнали угнетающих духов и помолились о внутреннем исцелении. Брат почувствовал чудесное освобождение и сразу переменился на вид. Он и дальше ведёт духовную войну и сегодня чувствует себя хорошо.

Самая важная составляющая освобождения — духовное различение: оно открывает, что происходит, в чём суть проблемы и как действовать. Много лет назад, работая с церковью в Индии, я получил просьбу помолиться за женщину с болью в желудке. Святой Дух показал мне, что её боль вызвана бесом, а не каким-либо физическим расстройством. Я взял власть над бесом и изгнал его, и боль сразу прошла.

Джон Уимбер (John Wimber) в книге «Исцеление силой» (Power Healing) напоминает: «Часто физические болезни вызваны эмоциональными, духовными или даже демоническими причинами — и наоборот. Сложные взаимосвязи между разными видами болезней, составляющими человеческой природы и разными видами исцеления всегда нужно учитывать».

Итак, завершая серию, вот краткое изложение.

1. Слово «одержимость» мы не применяем к угнетению христиан, хотя у неверующих, находящихся под властью бесов, её видят часто.
2. Верующие часто бывают поражены демоническими сущностями, хотя характер поражения бывает очень разным: от незаметного для окружающих до довольно очевидного.
3. Поражена может быть любая сторона жизни верующего. Мы можем видеть проблемы в отношениях, болезни, компульсии, зависимости, эмоциональные расстройства, неспособность полноценно жить дома, на работе или в церкви. Почти любое физическое, эмоциональное, душевное, умственное или духовное расстройство может быть следствием демонического угнетения.

Разумеется, то же самое можно сказать и о последствиях стресса, — и это одна из главных причин, по которым духовное различение остаётся важнейшей составляющей служения освобождения.

Автор статьи — Брюс Гордон (Bruce Gordon).

Библейский разбор слов «одержимость» и «демонизация» — в заметке «Могут ли бесы влиять на христиан».